Молитва или заговор?

В глубокой древности религией было язычество, обожествлявшее силы природы. С установлением христианства началось искоренение язычества, но языческие представления сохраняются до сих пор. Русское православие, сформировавшееся в процессе христианизации княжеской Руси, не смогло вытеснить до конца из образа жизни и сознания наших предков древнеславянские верования.

Во многих жанрах фольклора, устного народного поэтического творчества, отразились черты двоеверия (соединения языческих и христианских представлений), особенно в календарной и обрядовой поэзии, в заговорах. Наши далёкие предки наивно верили в магическую силу слова. С помощью заговоров люди пытались воздействовать на природу, на сверхъестественные силы, избавляться от недугов, а то и наносить вред.

В селе Щучье заговоры называются молитвами. Несколькими заговорами-молитвами со мной много лет назад поделилась   Прасковья Алексеевна  Гусакова. Хочу представить вашему вниманию заговор-молитву от гриппа. В этом фольклорном произведении о ниспослании блага и отвращении зла сочетаются живая народная речь (водяницы, трясуницы, знобите) и церковно-книжная (Христос, раб Божий, идоша).

«На море-океане, на острове Буяне стоит дуб-дуборинский. Под тем дубом сидят 12 старцев со старцами. Идоша к ним 12 девиц простволосы, простопоясы. Спрашивают старцы:

–  Куда вы идёте?

–  Идём дуб знобить да мучить!

–  Ах вы, водяницы, ах вы, трясуницы! В мир не ходите, людей не знобите и не мучьте! Идите вы, проклятые, в Брянские леса, на сухие брёвна навечно!

Христос родился, Христос умер, Христос и воскрес. Воскреси третий день по писанию раба Божьего (имя рек).

Христос родился, Христос умер, Христос и воскрес. Воскреси третий день по писанию раба Божьего (имя рек).

Христос родился, Христос умер, Христос и воскрес. Воскреси третий день по писанию раба Божьего (имя рек)».

Вот и подумайте, чего в этом тексте больше: требования как в языческом заговоре или просьбы как в христианской молитве?